مى رود چنين نويسد : مداينى گويد چون امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه از دفن فاطمه فراغت يافت ، بر سر قبر او ايستاد و و اين دو بيت را انشاء كرد : لكل اجتماع من خليلين فرقه * وكل الذى دون الممات قليل ( 9 ) وان افتقادى واحدا بعد واجب * دليل على أن لا يدوم خليل ( 10 ) اين دو بيت در بعض مصادر بدين صورت ضبط شده لكل اجماع من خليلين فرقه * وكل الذى دون الفراق قليل وان افتقادى فاطما بعد احمد * دليل على أن لايدوم خليل ( 11 ) مصحح فاضل چاپ اخير بحار الانوار ( تهران ) در ذيل صفحه صدوهشتاد و هفت مجلد چهل و سوم عبارتى را دارد كه ترجمه آن اين است . در بعض نسخه ها " وان افتقادى واحد بعد واحد " آمده و اين درست است چه على عليه السلام بدين دو بيت تمثل جسته نه آن را انشاء كرده است . ليكن عبارت زبير بن به كار چنين است : " وانشاء يقول " به علاوه اين دو بيت چنان كه نوشته شده در ديوان منسوب به آن حضرت ضبط شده است . مجلسى نويسد : روايت شده است كه هاتفى شعر او را پاسخ داد ، سپس چهار بيت را نوشته است ( 13 ) ( مترجم ) 1 ) طبقات ، ج 80 ص 18 - 19 . 2 ) انساب الاشراف ، ص 405 . 3 ) صحيح . ج 5 ص 177 و رك بحار ، ص 183 . ( 4 ) السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّه عَنِّي والسَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وزَائِرَتِكَ والْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ والْمُخْتَارِ اللَّه لَهَا سُرْعَةَ اللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّه عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وعَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلَّا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وفَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وصَدْرِي بَلَى وفِي كِتَابِ اللَّه لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ - إِنَّا لِلَّه وإِنَّا إِلَيْه رَاجِعُونَ قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وأُخِذَتِ الرَّهِينَةُ وأُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ والْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اللَّه أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ ( 5 ) وأَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وهَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّه لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وهَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وإِلَى اللَّه أَشْكُو وسَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ واسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّه سَبِيلاً وسَتَقُولُ ويَحْكُمُ اللَّه وهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ( 6 ) سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ ولَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وإِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّه الصَّابِرِينَ وَاه وَاهاً والصَّبْرُ أَيْمَنُ وأَجْمَلُ ولَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ واللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً ولأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اللَّه تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وتُهْضَمُ حَقَّهَا وتُمْنَعُ إِرْثَهَا ولَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ ولَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وإِلَى اللَّه يَا رَسُولَ اللَّه الْمُشْتَكَى وفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّه أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى اللَّه عَلَيْكَ وعَلَيْهَا السَّلَامُ والرِّضْوَانُ ( اصول كافى ج 1 ، ص 458 - 459 ) . 7 ) طبقات ، ج 8 ، ص 19 . 8 ) و رك : بحار ، ص 216 . 9 ) جمع هر دو دوست را پريشانى است و هر چيز جز مرگ ناچيز است .